南京体育学院学报币日本吸收先进足球文化的成功经验对中国足球的启示

日本足球职业化改革与中国足球运动员在中国. 经过长时间的探索，中国足球几乎同时起步，但其足球道路却与我国截然不同。 专业改革始于1992年，经历了几个阶段。 从职业改革到联赛体系，从俱乐部到打造大陆霸主。 从现代足球传入日本到现在，从场地设施到青训，足球一直是球员转会的一种形式。 中国足球从外来文化中扎根日本，并取得了丰硕的成果。 这在很多方面都符合日本人民对先进足球文化的学习和发展。 模拟。 不过，这个20年来的民族不断吸收国外先进的足球文化是分不开的。 先进而充分的改革道路并没有像经济发展那样取得令人瞩目的成功。 足球文化对日本足球的贡献是不可或缺的。 国家队成绩一降再降。 就连我们昔日引以为豪、探索出日本足球吸收先进足球文化的成功经验的“铿锵玫瑰”也“日渐枯萎”。 耳边回响的是，它为研究日本足球提供了新的视角，对中国足球的“黑哨”、“高官罢免”、“球员洗澡”、“球迷发展、和足球文化建设”。 收稿日期：2013-09-08 修改日期：2013-09-27 作者简介：张旭佳（男，1988年，河南洛阳人，硕士，研究方向：足球文化、体育教育与训练。万方数据快快教v01.27第52013期日本吸收先进文化和日本足球的成功，场地、器材、器材的保障为日本足球的长远发展提供了有利条件，日本民族是一个善于吸收外来的民族文化，为其日常发展提供了良好的条件。

这个文明从一开始就受到外来文化的滋养。 2.1.2从制度层面看，自然环境和人文特色赋予了日本民众强烈的原始好奇心。 经历了“学校足球”和“企业足球”之后，他们还没有能够将其性别化，这就造就了他们吸收外来文化的能力。 他的性格让“日本很容易醉，当日本足球水平发生质的飞跃时，日本人开始集中精力成为外来文明的模仿者”。 1、在漫长的农业时期，日本着眼于世界上最先进的足球体系——“职业足球”。 近代以来，日本的文明发展主要依靠吸收中国儒家文明体系，发展出“职业足球”这一西方足球文化的产物。 为了要达到; 1、改革时期引进西方先进科学技术，全面、有选择地吸收：管理制度是指体育管理的组织表层文化变革，吸收医学上的实用价值、地域结构设置、职权划分、管理体制等方面的通识科学。在运行机制、科学技术等方面的制度和机构，而在哲学和认知问题方面则被称为东方。 [41日本足球学习和借鉴了西方足球发达国家慷慨传统的儒家理念； 明治维新期间，引进了西方的制度和学生普遍采用的三级管理制度：国家足球协会——职业足球生活方式等，只用了半个世纪，西方足球联赛——职业足球俱乐部-已完成。 他们的关系一般表现为资产阶级“伙伴关系”的形式，这种关系在资本主义国家历时近200年才完成。 它们既独立又相互协作，真正实现现代化征程； 二战后美国“托管”时期，强制实行权力明确、管管分离的单一权力； 在竞争制度方面，制定了一系列严格的政治经济体制改革。

“日本全面、多层次的联赛准入制度、升降级制度等，保证了联赛能够顺利引进西方文明，采用政治民主制度和经济发展。1999年联赛诞生六年后采用的市场体制J联赛，在社会结构上保持东方传统。” 老日本擅长“把蛋糕做大”的政策，在原来由16支球队组成的J1联赛的基础上，创建了由10支球队组成的J2。 吸收外来文化的传统为日本足球的发展铺平了道路。 道路。 自1993年日本足球职业化改革以来，日本足球比赛； 在人才培养体系方面，日本足球后备人才培养体系不断提升足球水平，并在比赛中取得了骄人的成绩：参照欧洲职业足球后备人才培养模式，重点培养了获得过冠军的男足球队。 4次亚洲杯、4次进入世界杯决赛圈； 女足俱乐部后备人才梯队已建成，其“女足俱乐部足球”甚至夺得了201年世界杯冠军。 J联赛被誉为部训中心“体系”，为“亚洲第一足球联赛”创造了良好的训练环境和指导圈。 遵循吸收先进文化的传统，很好地解决了日本与西方足球先进器物、制度和文化之间存在的“两少一脱节”（即竞赛型），类似于我国的梯队体系。国家的职业足球俱乐部。 少，全面学习和模仿，并在过程中不断改造和创新（竞赛数量少、竞赛与实践严重脱节的问题）。 H创新，融合本民族的文化特色，形成了日本足球鲜明的技术风格 2.1.3从精神层面看战术风格。

现代足球起源于英国，是西方文明的产物。 [61 现代足球的精神核心是西方文明，这与日本足球吸收外来文化的成功经验密切相关。 西方文化主要是西方人特有的本能。 2.1 全面、多层次、有选择地吸收外来足球文化、基督教信仰、罗马法残余、公民观念的意识。 1 从现代足球传入日本至今，足球作为一种外国足球，通过以下方式吸收了西方文化：（1）人性的本能在日本扎根，并结出了丰硕的成果。 这与日本民族格格不入。 西方文化认为，人性是内在的。 “邪”与足球运动不断吸收国外先进足球文化密不可分。 现在的文化研究包括“野蛮”、激烈争斗等，东方传统文化的三个维度：器物、制度、精神层面，也是足球发展人性中与生俱来的“善”理念所必须经历的。 ，而自然本善的观念根植于日本人的思维过程中。 中间。 然而，随着日本足球的发展从日本足球看中国足球改革之路，西方追求人类从神器层面解放的思想逐渐被接受。 比如“白巫师”——法国人的麻烦。 足球运动的发展离不开场地、设施等硬件设施。 西伊在精神上对日本足球和球员进行了“洗脑”。 职业联赛初期，在吸收了西方先进的场地设计后，他愤怒地斥责日本足球运动员是“未断奶的婴儿”，“为日本提供了科学装备”。 “日本给了足球经济和硬件发展，这个足球植入了个性、竞争和海外意识”； 老1（2）基督教有足够的支持：J联赛的每支球队都有一座可以容纳宗教信仰的建筑：当我国明朝时期，基督教已经传播到了日本拥有15000名球迷的足球场、比赛场地、普通训练场和年轻人。

L91 在吸收基督教精神方面，日本每年的训练场、夜间灯光训练场、雨天训练场和室内运动都是有选择性的。 比如现在基督教已经世俗化了，很多西方的健身房等设施和场地都有了。 此外，日本政府大力宣扬竞争意识和职业精神，日本对社区体育和学校体育的支持、大量体育场馆的建设以及公共职业足球等都得到了很好的继承和发扬。 J联赛。 口号中共健身设施、学校体育场馆。 “兵马未动，粮草先行，体现了体现竞争与合作的“魅力联赛”，体现了专业精神的万方数据。日本吸收先进足球文化的成功经验对中国足球具有启示意义。知乎2矿心V01.27 N0.5 2013《目标：世界级足球俱乐部》等；（3）罗马法的目的是规范独特的风格特征：西方前沿的足球文化理念、南美细腻的定义和保护例如，国家的技术学校、西欧的务实严谨的战术纪律、东方的家庭作风等都通过立法来实现团队凝聚力和现代组织效能，以造福J-联赛俱乐部、球员、球迷，并保障国家自身条件，使J联赛享有合法权利并履行相应义务； （4）在公民观念方面，到了近代，已经演变成西方的城市精神。 2.2.2改造和创新外来文化，以适应日本足球之神。 其内涵包括民主、自治的概念。 体现在自我意识、发展意识和参与管理意识以及“以城为荣”的思想上，与（1）足球裁判制度向市场化转型创新、合法化从日本足球看中国足球改革之路从日本足球看中国足球改革之路，足球发展兴衰的加剧。

“世界上最独特的日本职业联赛就是日本人和加拿大人！” 而《我的未来，我的舞台》则体现了这种西方的“职业裁判制度”。 J联赛成立初期就引入了业余裁判制度，以弘扬公民自组织理念和平等参与意识。 [8 经过多年的实践和变革，2008年，J联赛的口号“职业裁判制度”在职业联赛中推行。 这在世界上普遍采用业余裁判制度的国家中并不多见。 “职业裁判”的定义是：具有足够的年度口号裁判经验，能够持续发挥较高的技术水平，主要参加1999年至2004年的裁判活动，并有收入来源的人。 职业裁判每年与日本足协签订一次合同，魅力联赛2005年至2006年的工资一般保证在2000万至3000万日元。 在日本属于“金2007我的未来，我的舞台领袖”行业。 他们不仅主持J联赛，还负责像JFL这样具有世界级俱乐部标准的全国顶级业余联赛2008年的进球。 比赛日之外，裁判们参加各种2009年“射门呐喊”训练，直至声嘶力竭，保持体能，提高技术水平。通过足球的制度保障和无与伦比的娱乐壁垒，日本职业足球裁判拥有收入稳定，无后顾之忧，能够全身心投入足球事业的发展，有效避免